স্বপ্ন এবং স্বপ্নের ব্যাখ্যা - ইসলামে স্বপ্নের তাৎপর্য

সকল প্রশংসার মালিক আল্লাহ.

• ইসলামে স্বপ্নের তাৎপর্য

সত্য স্বপ্ন নবুওয়াতের একটি অংশ, যেমনটি বর্ণিত হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সত্য স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশটি অংশের একটি।" (আল-বুখারী, ৬৪৭২; মুসলিম, ৪২০১)

স্বপ্নগুলি উদ্ঘাটনের সূচনা চিহ্নিত করেছে। (আল-বুখারি, ৩; মুসলিম, ২৩১)

 স্বপ্নের সত্যতা স্বপ্নদ্রষ্টার আন্তরিকতার সাথে সম্পর্কিত। যাদের সবচেয়ে বেশি সত্য স্বপ্ন তারাই যারা কথাবার্তায় সবচেয়ে সত্যবাদী। (মুসলিম, ৪২০০)

সময়ের শেষের দিকে, খুব কমই কোনো স্বপ্নই মিথ্যা হবে। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এটি হবে কারণ নবুওয়াত এবং এর প্রভাব সময়ের সাথে অনেক দূরে থাকবে, তাই মুমিনদেরকে স্বপ্নের আকারে কিছু ক্ষতিপূরণ দেওয়া হবে যা তাদের কিছু এনে দেবে। সুসংবাদ বা তাদের বিশ্বাসে ধৈর্য্য ও অবিচল থাকতে সাহায্য করবে।” (আল-বুখারী, ৬৪৯৯; মুসলিম, ৪২০০)

একই কথা বলা যেতে পারে অলৌকিক ঘটনা যা সাহাবায়ে কেরামের পরে আবির্ভূত হয়েছিল। এটি তাদের সময়ে ঘটেনি কারণ তাদের দৃঢ় বিশ্বাসের কারণে তাদের তাদের প্রয়োজন ছিল না, তবে তাদের পরে যারা এসেছিল তাদের তাদের (অলৌকিক ঘটনা) প্রয়োজন ছিল কারণ তাদের বিশ্বাস দুর্বল ছিল।

• ইসলামে স্বপ্নের প্রকারভেদ

স্বপ্ন তিন প্রকার: রহমানি (যা আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে), নফসানি (মানসিক, এগুলো মানুষের ভেতর থেকে আসে) এবং শয়তানি (যা শয়তানের কাছ থেকে আসে)। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেনঃ “স্বপ্ন তিন প্রকারঃ আল্লাহর পক্ষ থেকে স্বপ্ন, যে স্বপ্ন কষ্ট দেয় এবং যা শয়তানের পক্ষ থেকে আসে এবং স্বপ্ন যা আসে তা থেকে আসে যা সম্পর্কে মানুষ চিন্তা করে। তিনি জেগে আছেন, এবং যখন তিনি ঘুমিয়ে আছেন তখন তিনি তা দেখেন।" (আল-বুখারী, ৬৪৯৯; মুসলিম, ৪২০০)

• নবীদের স্বপ্ন

নবীদের স্বপ্ন ওহী (ওহী) কারণ তারা শয়তান থেকে রক্ষা পায়। এ বিষয়ে উম্মাহ একমত। এই কারণেই ইব্রাহিম তার পুত্র ইসমাইলকে কোরবানি করার জন্য আল্লাহর আদেশ পালন করতে রওয়ানা হন যখন তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন; তাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

নবী ব্যতীত অন্য লোকদের স্বপ্নকে সুস্পষ্ট ওয়াহে [অর্থাৎ কুরআন ও সুন্নাহ] আলোকে পরীক্ষা করতে হবে। যদি তারা কুরআন এবং সুন্নাহ অনুযায়ী হয়, সব ভাল এবং ভাল; অন্যথায়, তাদের উপর কাজ করা উচিত নয়। এটি একটি অত্যন্ত গুরুতর বিষয়, কারণ সূফী এবং অন্যান্যদের মধ্যে অনেক উদ্ভাবক এর কারণে পথভ্রষ্ট হয়েছে।

• সত্যিকারের স্বপ্ন দেখতে আপনার যা করা উচিত

যে সত্যিকারের স্বপ্ন দেখতে চায় তার উচিত সততার সাথে কথা বলার চেষ্টা করা, হালাল খাবার খাওয়া, শরীয়তের আদেশ-নিষেধ মেনে চলা, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা নিষেধ করেছেন তা পরিহার করতে হবে, ঘুমাতে হবে। কেবলার দিকে মুখ করে সম্পূর্ণ পবিত্রতার অবস্থা, এবং আল্লাহকে স্মরণ করুন যতক্ষণ না তিনি তার চোখের পাতা নিচু হয়ে যাচ্ছে। যদি সে এই সব করে, তবে তার স্বপ্নগুলি খুব কমই মিথ্যা হতে পারে।

সবচেয়ে সত্য স্বপ্ন হল যেগুলো সেহরির সময় দেখা যায় [সকালের ঠিক আগে] কারণ এটি এমন সময় যখন আল্লাহ অবতরণ করেন এবং যখন রহমত ও ক্ষমা নিকটবর্তী হয়। এটি এমন সময় যখন শয়তানরা শান্ত থাকে, সূর্যাস্তের ঠিক পরে অন্ধকারের সময় থেকে ভিন্ন, যখন শয়তান এবং শয়তান আত্মারা ছড়িয়ে পড়ে। (দেখুন মাদারিজ আল-সালিকেন, ১/৫০-৫২)

• ইবনে হাজারের মতে স্বপ্নের প্রকারভেদ

আল হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন:

সব স্বপ্নই দুই ধরনের হয়:

১- সত্যিকারের স্বপ্ন: এগুলি নবীদের এবং তাদের অনুসরণকারী সৎ লোকদের স্বপ্ন। এগুলি অন্য লোকেদের সাথেও ঘটতে পারে, তবে এটি খুব বিরল, যেমন কাফির রাজার স্বপ্ন যা ইউসুফ (আঃ) তাঁর জন্য ব্যাখ্যা করেছিলেন। সত্যিকারের স্বপ্ন হল সেই স্বপ্ন যা বাস্তব জীবনে বাস্তবে দেখা যায় যেমন স্বপ্নে দেখা হয়েছিল।

২- মিশ্রিত মিথ্যা স্বপ্ন, যা কিছু সম্পর্কে সতর্ক করে। এগুলি বিভিন্ন ধরণের:

• মিশ্রিত মিথ্যা স্বপ্নের প্রকারভেদ

১- শয়তানের খেলা যা মানুষকে কষ্ট দেয়, যেমন সে তার মাথা কেটে দেখে তার অনুসরণ করছে, অথবা সে নিজেকে সংকটের মধ্যে পড়তে দেখে এবং তা থেকে বাঁচানোর জন্য কাউকে খুঁজে পায় না ইত্যাদি।

২- যখন সে দেখে যে কিছু ফেরেশতা তাকে নিষিদ্ধ কিছু করতে বলছে, বা অন্য কিছু যা সম্ভবত অর্থপূর্ণ নয়।

৩- যখন সে বাস্তব জীবনে তার সাথে ঘটে যাওয়া কিছু দেখে, বা সে এটা ঘটতে চায়, এবং সে তার স্বপ্নে খুব বাস্তবসম্মতভাবে দেখে; অথবা তিনি দেখেন যে সাধারণত তার সাথে কী ঘটে যখন সে জেগে থাকে বা যা তার মেজাজকে প্রতিফলিত করে। এই স্বপ্নগুলি সাধারণত ভবিষ্যত বা বর্তমানের কথা বলে, খুব কমই অতীতের কথা। (ফাতহুল বারী, ১২/৩৫২-৩৫৪ দেখুন)

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ “তোমাদের কেউ যদি এমন স্বপ্ন দেখে যা তার পছন্দ হয় তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে। , তাই সে এর জন্য আল্লাহর প্রশংসা করুক এবং এটি সম্পর্কে কথা বলুকঅন্যান্য. যদি সে তা ব্যতীত অন্য কোন স্বপ্ন দেখে যা সে অপছন্দ করে, এটি শয়তানের পক্ষ থেকে, তাই সে যেন এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায় এবং কারো কাছে তা উল্লেখ না করে, কেননা তা তার কোন ক্ষতি করবে না।

(আল-বুখারী, ৬৫৮৪, এবং মুসলিম, ৫৮৬২ দ্বারা বর্ণিত)।

আবূ কাতাদাহ (রাঃ) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেনঃ “ভাল স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে এবং (খারাপ) স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে আসে। যে ব্যক্তি এমন কিছু দেখবে যা সে অপছন্দ করে, সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুথু ফেলে এবং শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়, কেননা তা তার কোন ক্ষতি করবে না। (আল-বুখারী, ৬৫৯৪, এবং মুসলিম, ৫৮৬২ দ্বারা বর্ণিত)। এখানে উল্লেখিত "থুতু ফেলা" হল একটি নরম, শুকনো থুথু যার লালা বের হয় না।

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “তোমাদের কেউ যদি অপছন্দনীয় স্বপ্ন দেখে, তবে সে যেন তার বাম দিকে তিনবার থুথু দেয়। আর তিনবার শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা কর এবং যে দিকে সে ঘুমাচ্ছিল সেখান থেকে ঘুরে দাঁড়াও। (মুসলিম দ্বারা বর্ণিত, ৫৮৬৪)

• আপনি যদি ভাল স্বপ্ন অনুভব করেন তবে আপনার যা করা উচিত

ইবনে হাজার বলেন: ভালো স্বপ্ন সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা সংক্ষেপে বলতে গেলে আমরা তিনটি কথা বলতে পারি:

• একজন ব্যক্তির উচিত ভালো স্বপ্নের জন্য আল্লাহর প্রশংসা করা
• তিনি এটা সম্পর্কে খুশি মনে করা উচিত
• তিনি যাদের ভালবাসেন তাদের সাথে এটি সম্পর্কে কথা বলা উচিত কিন্তু যাদের তিনি অপছন্দ করেন তাদের সাথে নয়।
• আপনি যদি খারাপ স্বপ্ন অনুভব করেন তবে আপনার যা করা উচিত

খারাপ স্বপ্ন সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা সংক্ষেপে, আমরা চারটি জিনিস বলতে পারি:

• স্বপ্নের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া উচিত
• শয়তানের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাওয়া উচিত
• সে জেগে উঠলে তার বাম দিকে তিনবার থুথু ফেলতে হবে
• তার কথাটা কাউকে বলা উচিত নয়।

আল-বুখারী, বাব আল-কায়েদ ফিল-মানাম, আবু হুরায়রা থেকে একটি পঞ্চম জিনিস বর্ণিত হয়েছে, তা হল নামায পড়া। প্রতিবেদনের বাণী হল: যে ব্যক্তি অপছন্দনীয় কিছু দেখে (স্বপ্নে) সে যেন তা কাউকে না বলে; বরং তাকে উঠে নামাজ পড়তে হবে। এটিকে ইমাম মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে মওসুল রিপোর্ট হিসাবে বর্ণনা করেছেন।

মুসলিম একটি ষষ্ঠ জিনিস যোগ করেছেন, তা হল যে দিকে একজন শুয়েছিলেন সেখান থেকে ঘুরে দাঁড়ানো।

উপসংহারে, ছয়টি জিনিস করতে হবে, উপরে উল্লিখিত চারটি, পাশাপাশি দুই রাকাত নামায পড়া, উদাহরণ স্বরূপ, এবং যে দিকে একজনের পিঠের উপর শুয়ে আছে সেখান থেকে ঘুরে দাঁড়ানো। (ফাতহুল বারী, ১২/৩৭০ দেখুন)

আল-তিরমিযী দ্বারা আবু রাজিন থেকে বর্ণিত একটি হাদিস অনুসারে, তার খুব ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছাড়া কাউকে খারাপ স্বপ্নের কথা বলা উচিত নয় যে তাকে খুব ভালবাসে বা যে খুব জ্ঞানী। অন্য একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, জ্ঞানী বা তার প্রিয় ব্যক্তি ছাড়া তার এ বিষয়ে কথা বলা উচিত নয়। অন্য একটি প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, তার স্বপ্নের কথা কোনো আলেম বা আন্তরিক উপদেশ ব্যতীত তাকে বলা উচিত নয়। আল-কাদি আবু বকর ইবনুল-আরাবী বলেন: আলেমদের জন্য, তিনি তার জন্য যথাসম্ভব উত্তম উপায়ে ব্যাখ্যা করবেন এবং যে তাকে আন্তরিক উপদেশ দেবে সে তাকে এমন কিছু শিক্ষা দেবে যা হবে। তার উপকার হবে এবং তাকে তা করতে সাহায্য করবে। জ্ঞানী সেই ব্যক্তি যিনি এটির ব্যাখ্যা করতে জানেন এবং তাকে কেবল তাই বলবেন যা তাকে সাহায্য করবে, অন্যথায় সে চুপ থাকবে। যে প্রিয়, সে ভালো কিছু জানলে বলবে, আর না জানলে বা সন্দেহ হলে চুপ করে থাকবে। (ফাতহুল বারী, ১২/৩৬৯ দেখুন)

স্বপ্নের ব্যাখ্যা

ইমাম আল-বাগাভী বলেন:

"জানেন যে স্বপ্নের ব্যাখ্যা বিভিন্ন বিভাগে পড়ে। স্বপ্নের ব্যাখ্যা হতে পারে কুরআনের আলোকে বা সুন্নাহর আলোকে, অথবা মানুষের মধ্যে প্রচলিত প্রবাদের মাধ্যমে, বা নাম ও রূপক দ্বারা বা বিপরীত দিক দিয়ে।" (শারহুস সুন্নাহ, ১২/২২০)

তিনি এর উদাহরণ দিয়েছেন, যেমন:

১- কুরআনের আলোকে ব্যাখ্যা: যেমন একটি দড়ি যার অর্থ একটি চুক্তি, কারণ আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):

"আর তোমরা সকলে একসাথে আল্লাহর রজ্জুকে শক্ত করে ধরো..." [আলে ইমরান ৩:১০৩]

২- সুন্নাহর আলোকে ব্যাখ্যা: যেমন কাক একজন অনৈতিক লোকের প্রতিনিধিত্ব করে (ফাসিক), কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে এরূপ বলেছেন।

৩- প্রবাদের মাধ্যমে ব্যাখ্যা: যেমন একটি গর্ত খনন যার অর্থ একটি চক্রান্ত, কারণ লোকেরা বলে "যে গর্ত খনন করবে সে তাতে পড়বে।"

৪- নামের মাধ্যমে ব্যাখ্যাঃ যেমন রশিদ নামক একজনকে দেখা মানে প্রজ্ঞা।

৫- বিপরীত অর্থ দ্বারা ব্যাখ্যা: যেমন ভয় মানে নিরাপত্তা, কারণ আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):

"এবং তিনি অবশ্যই তাদের ভয়ের পরে তাদের বিনিময়ে নিরাপদ নিরাপত্তা দেবেন" [আল-নূর ২৪:৫৫]

ইবনে সিরীনকে আরোপিত "স্বপ্নের ব্যাখ্যা" বইটির বিষয়ে, অনেক গবেষক সন্দেহ করেন যে এটি আদৌ তাকেই দায়ী করা যেতে পারে, তাই আমাদের নিশ্চিত হওয়া উচিত যে এই বইটি এই বিশিষ্ট পণ্ডিতের লেখা।

আর আল্লাহই ভালো জানেন।