পুরুষদের জন্য ব্রেসলেট ও গলায় নেকলেস পরা কি হারাম?

﷽

সকল প্রশংসার মালিক আল্লাহ.

আল-বুখারী (৫৪৩৫) বর্ণনা করেছেন যে ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেছেন:

আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন সেই পুরুষদেরকে যারা নারীদের অনুকরণ করে এবং নারীদেরকে যারা পুরুষদের অনুকরণ করে।

আল-বুখারী (৫৪৩৬) দ্বারা বর্ণিত একটি প্রতিবেদন অনুসারে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শ্লীলতাহানিকারী পুরুষ এবং পুরুষতন্ত্রী মহিলাদের অভিশাপ দিয়েছেন এবং তিনি বলেছেন: "তাদেরকে তোমাদের ঘর থেকে বের করে দাও।"

উপরে উদ্ধৃত দুটি হাদীছ থেকে এটা স্পষ্ট যে, পুরুষদের জন্য নারীদের অনুকরণ করা হারাম এবং এর বিপরীত। বীর্যপূর্ণ পুরুষের কাজও নিষিদ্ধ; তারা পুরুষ যারা আচার-ব্যবহারে এবং চেহারায় প্রবল।

আল-মুবারকপুরী (রহ.) বলেছেন:

অর্থাৎ ফ্যাশনে, পোশাকে, হাতে-পায়ে মেহেদি ব্যবহার, কণ্ঠস্বর, চেহারা, কথাবার্তা এবং তাদের সকল চাল-চলনে নারীদের সাদৃশ্যপূর্ণ পুরুষ। তুহফাত আল-আহওয়াদী থেকে শেষ উদ্ধৃতি

ব্রেসলেট পরা, তা প্রশ্নে উল্লিখিত প্রকারের হোক বা অন্য প্রকারের হোক এবং সেগুলি চামড়া, ধাতু বা অন্য যেকোন কিছুরই হোক না কেন, পুরুষদের জন্য হারাম, কারণ এগুলো নারীদের পোশাক ও সাজসজ্জার শিরোনামে আসে। একজন পুরুষ ব্যতীত যার মধ্যে নারীত্ব এবং নারীর অনুকরণের প্রতি ঝোঁক রয়েছে, তারা কেউই এগুলি পরিধান করে না। বিষয়টি প্রশ্নে উল্লিখিত নয় যে, মিশরীয়রা এটিকে নারীর সাদৃশ্য বলে মনে করে না; প্রকৃতপক্ষে যেকোন শালীনতা এবং নৈতিকতার সাথে বেশিরভাগ লোকই এটিকে নিন্দা করে এবং চায় না যে তাদের ছেলেরা এগুলো পরুক। আমরা এমন কাউকে জানি না – মিশরে বা অন্য কোন মুসলিম আরব সমাজে – যারা মনে করেন যে এটি পরা ধর্মীয় প্রতিশ্রুতি এবং মর্যাদার লোকদের মধ্যে গ্রহণযোগ্য।

শায়খ যাকারিয়া আল-আনসারী (রহ.) বলেন:

পণ্ডিতদের ঐক্যমতের ভিত্তিতে একজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদাহরণ অনুসরণ করার জন্য একটি রূপার আংটি পরতে পারেন; প্রকৃতপক্ষে এটা করা সুন্নত, যেমনটি আমরা উপরে দেখেছি। … কিন্তু ব্রেসলেট এবং অন্যান্য কিছু জিনিস যেমন চুড়ি এবং নেকলেস পরিধান করা তার জন্য জায়েয নয় যদিও সেগুলো রূপার তৈরি হয়, কেননা এটা এমন এক ধরনের প্রতাপ যা সম্মানিত পুরুষদের জন্য শোভনীয় নয়। শেষ উদ্ধৃতি। আসনাল-মাতালিব, ১/৩৭৯; আরও দেখুন, আন-নওয়াবী, ৪/৪৪৪ দ্বারা আল-মাজমু‘

ইবনে হাজার আল-হায়তামী (রহ.) বলেন:

তাদের (অর্থাৎ নারীদের) অনুকরণ করা হারাম যা তাদের জন্য অনন্য, যেমন ব্রেসলেট, পায়ের পাতা ইত্যাদি পরা, আংটি পরা ভিন্ন। শেষ উদ্ধৃতি। আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা, ১/২৬১

পুরুষদের এমন সাজসজ্জা বেছে নেওয়া উচিত যা তাদের পুরুষত্ব এবং তারা যে সমাজে বাস করে তার জন্য উপযুক্ত; তার আগে ইসলামিক শিক্ষা অনুযায়ী তাদের গ্রহণযোগ্য হতে হবে।

পুরুষদের গলায় নেকলেস পরার হুকুম

এটা প্রমাণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষদেরকে মহিলাদের অনুকরণ করতে এবং মহিলাদেরকে পুরুষদের অনুকরণ করতে নিষেধ করেছেন।

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন এমন পুরুষদেরকে যারা নারীদের অনুকরণ করে এবং নারীদেরকে যারা পুরুষদের অনুকরণ করে। আল-বুখারী, ৫৮৮৫ দ্বারা বর্ণিত।

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুরুষদের পোশাক পরিধানকারী পুরুষদের এবং পুরুষদের পোশাক পরিধানকারী নারীদের অভিসম্পাত করেছেন।

আবু দাউদ, ৪0৯৮ দ্বারা বর্ণিত; শাইখ আল-আলবানী (রহঃ) কর্তৃক সহীহ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ।

আল-মাওসুআহ আল-ফিকহিয়্যাহ, ১১/২৬৮-এ বলা হয়েছে:

ফুকাহাদের মধ্যে কোন মতপার্থক্য নেই যে, পুরুষদের জন্য তাদের চলাফেরা, কোমল কথাবার্তা, সাজ-সজ্জা, পোশাক এবং অন্যান্য জিনিসের অনুকরণ করা হারাম। একচেটিয়াভাবে তাদের প্রথা বা প্রকৃতি অনুযায়ী… ইবনে দাকীক আল-ঈদ একটি নির্দেশিকা হিসাবে দিয়েছেন যে কোনটি একচেটিয়াভাবে তাদের হিসাবে তাদের অনুকরণ করা হারাম, তা সে জিনিস নিজেই হোক বা এটি যেভাবে তৈরি হয়েছে বা সত্য এটি সাধারণত মহিলাদের জন্য তৈরি করা হয় এবং কথোপকথনটিও সত্য। শেষ উদ্ধৃতি।

এর অর্থ এই নয় যে, কোনো কিছুর অনুকরণ করা হারাম নয়, যদি এমন কিছু লোক থাকে যারা এমন জিনিস পরিধান করে যেটির বিষয়ে একটি নির্দিষ্ট দেশে বা নির্দিষ্ট সময়ে অনুকরণ হওয়ার আশঙ্কা থাকে। এটির কোনটিই পাওয়া খুব বিরল। বরং এটাকে হারামের শ্রেনী থেকে বের করে নিয়ে যেতে পারে যদি সেটা ঐ নির্দিষ্ট স্থানে ব্যাপক হয়ে যায় এবং এটা সাধারণভাবে প্রচলিত হয়ে যায় এবং একটা প্রথার মত হয়ে যায়, এতে কেউ আপত্তি না করে, যে এটা করে সে আর থাকে না। অদ্ভুত হিসাবে বিবেচিত, এবং মর্যাদা এবং শালীন মানুষ এটি থেকে বিরত থাকবে না।

আল-হাফিজ ইবনে হাজার (রহঃ) বলেনঃ

আত-তাবারী বলেছেনঃ এর অর্থ হল যে, পুরুষদের জন্য নারীদের অনুকরণ করা জায়েয নয় যে পোশাক ও সাজসজ্জা শুধুমাত্র নারীদের জন্য অথবা এর বিপরীত। .

আমি বলি: এটি কথা বলার এবং হাঁটার পদ্ধতিতে প্রযোজ্য। পোশাকের শৈলীর ক্ষেত্রে, এটি এক দেশ থেকে অন্য দেশে প্রথার পার্থক্য অনুসারে পরিবর্তিত হতে পারে। এমন কিছু লোক থাকতে পারে যারা তাদের নারী এবং তাদের পুরুষদের পোশাকের মধ্যে পার্থক্য করে না, তবে মহিলারা হিজাব এবং আচ্ছাদন পালনের দ্বারা আলাদা হয়।

ফাতহুল বারী, ১০/৩৩২ থেকে শেষ উদ্ধৃতি

শাইখ সা'দ ইবনে নাসির আশ-শাত্রীর আল-কাওয়াইদ আল-ফিকহিয়ার তাফসীরে বলা হয়েছে: যে কোনো দেশে প্রথা (আল-উরফ) অবশ্যই কিছু শর্ত পূরণ করতে হবে যাতে তা শরীয়তে গ্রহণযোগ্য হয়। . কাস্টম এর শর্ত চারটি:

প্রথম শর্ত হল প্রথাটি সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা উচিত; এটি অসঙ্গত হওয়া উচিত নয় কারণ এটি যদি অসঙ্গতিপূর্ণ হয় এবং ব্যাপকভাবে অনুশীলন না করা হয় তবে এটিকে প্রথা বলা হয় না। এই কথাটিই তারা এই বলে প্রকাশ করেছেন: যা ব্যাপকভাবে পরিচিত এবং অনুশীলন করা হয় তা গুরুত্বপূর্ণ, যা খুব কমই অনুশীলন করা হয় তা নয়। শেষ উদ্ধৃতি।

আল-মাওসু‘আহ আল-ফিকহিয়্যাহ (৩০/৫৮)তে বলা হয়েছে: 

প্রথার ক্ষেত্রে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ বা ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা উচিত। সামঞ্জস্যপূর্ণ বলতে যা বোঝায় তা হল প্রথাটি চলমান এবং অব্যাহত থাকে যাতে এটি বিভিন্ন পরিস্থিতিতে অদৃশ্য না হয়। ব্যাপকভাবে অনুশীলন বলতে যা বোঝায় তা হল এটি একটি বড় চুক্তি করা হয়, এবং করা হয় না। কারণ ধারাবাহিকতা এবং ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা প্রমাণ করে যে প্রথাটি সুপ্রতিষ্ঠিত এবং সুপরিচিত। আস-সুয়ুতি বলেছেন: এটি একটি প্রথা হিসাবে গণ্য হয় যদি এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়; যদি এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ না হয় তবে এটি একটি প্রথা হিসাবে গণ্য হবে না। শেষ উদ্ধৃতি।

আপনি যে নেকলেস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন তার বিষয়ে, আপনার দেশে (সৌদি) এই প্রথাটি সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে জানা যায় না এবং কোন আপত্তি ছাড়াই এটি পুরুষদের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত নয়; বরং কদাচিত পুরুষ এবং তাদের লোক, বা যারা নারী বা অন্যায়কারীদের অনুকরণ করে তারা ছাড়া খুব কমই কেউ এটি করে। তাই সে কারণে এটা পরা আপনার জন্য জায়েয নয়।

আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আরো পড়ুনঃ