ফরজ নামাজের পরে সম্মিলিত মুনাজাত কি বিদআত?

এই প্রশ্নের উত্তর তিনটি ভাগে দেওয়া হবে। প্রথমটি ফরয (ফরজ) নামাযের পরে দুআ করার বিষয়ে, দ্বিতীয়টি দোয়া করার সময় হাত তোলার বিষয়ে এবং তৃতীয় অংশটি সম্মিলিতভাবে (জামাআতে) দুআ করার বিষয়ে আলোচনা করে।

পরম করুণাময় আল্লাহর নামে,

ফরজ নামাযের পর দু'আ করার প্রথম বিষয়টি যতদূর সম্ভব, এটি একটি প্রতিষ্ঠিত সত্য যে, বিভিন্ন ফরয নামাযের পর দুআ করা সুন্নত। এটাই ছিল আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তাঁর সাহাবীগণ (আল্লাহ তাদের উপর) এবং পূর্বসূরিদের (আল্লাহ তাদের প্রতি রহম করুন) এর অভ্যাস।

• এ বিষয়ে কিছু প্রমাণ:

১) আবু উমামা আল-বাহিলী (রাঃ) বর্ণনা করেন: 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কোন দুআটি দ্রুত কবুল হয়? উত্তরে তিনি বললেনঃ মধ্যরাতে এবং ফরয (ফরজ) নামাযের পর। (সুনানে তিরমিযী, ৫/১৮৮ একটি শব্দ (হাসান) ট্রান্সমিশন চেইন সহ)।

২) মুগীরা ইবনে শুবা (রা.) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রত্যেক নামাযের পর তিনবার দুআ করতেন। (ইমাম আল-বুখারী তার তারিখ আল-আওসাতে লিপিবদ্ধ করেছেন)

৩) সাওবান (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সালাত শেষ করার পর তিনবার আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতেন এবং বলতেন: “হে আল্লাহ! তুমিই শান্তি, তোমার থেকেই শান্তি, তুমি তোমার মাধ্যমেই সর্বোপরি, হে মহিমা ও কল্যাণময়।" (সহীহ মুসলিম, ৫/৮৯)

৪) মুগীরা ইবনে শুবা (রা.) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার নামায শেষ করার পর বলতেন: “আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই, তিনি একক, শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনিই সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেন তা কেউ রোধ করতে পারে না, আপনি যা বন্ধ করেন তা কেউ দিতে পারে না এবং ভাগ্যের ভাগ্য আপনার বিরুদ্ধে কোন কাজে আসে না।" (সহীহ আল-বুখারী, ১১/১৩৩ এবং সহীহ মুসলিম, ৫/৯০)

৫) মুআয ইবনে জাবাল (রা.) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছেন: “হে মুআয আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যে, তুমি প্রত্যেক সালাতের পর নিম্নোক্ত শব্দগুলো ত্যাগ করবে না: "হে আল্লাহ, তোমাকে স্মরণ করতে, তোমার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে এবং সুন্দরভাবে তোমার ইবাদত করতে আমাকে সাহায্য করুন।" (সুনানে আবু দাউদ, ২/১১৫ ও সুনানে নাসাঈ, ৩/৫৩)

উপরোক্ত বর্ণনাগুলো এমন কিছু বর্ণনা যা নামাজের পর আল্লাহর কাছে দোয়া করতে উৎসাহিত করে, উভয়ই বাধ্যতামূলক এবং ঐচ্ছিক। এ ধরনের আরও অনেক বর্ণনা আছে যেগুলো উল্লেখ করা থেকে বিরত থেকেছি, যাতে এই নিবন্ধটি দীর্ঘায়িত না হয়।

• দোয়া করার সময় হাত উঠানো

দোয়া করার সময় হাত উঠানোও আমাদের প্রিয় রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সুন্নত। এমন কিছু সাধারণ বর্ণনা রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে দুআ করার সময় হাত উঠানো উচিত এবং তারপরে এমন বর্ণনা রয়েছে যা বিশেষভাবে প্রার্থনা করার সময় হাত তোলার সাথে সম্পর্কিত।

• কিছু সাধারণ বর্ণনা:

১) আলী ইবনে আবী তালিব (রা.) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “(দোয়া করার সময়) হাত উঠানো নম্রতা থেকে, যার সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেছেন: "আমরা তাদের শাস্তি দিয়েছিলাম, কিন্তু তারা তাদের প্রভুর কাছে বিনীত হয়নি এবং তারা বিনীতভাবে প্রার্থনাও করেনি।" (সুনান আল-বায়হাকী ও মুস্তাদরাক আল-হাকিম)

২) সালমান (আল্লাহ্‌ রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ নিষেধ এবং অত্যন্ত দয়ালু যে, যখন কোন ব্যক্তি তার হাত তোলে, তখন তিনি তাদেরকে খালি ও বঞ্চিত করে প্রত্যাখ্যান করেন। " (সুনানে আবু দাউদ, ২/১১০৫ ও সুনানে তিরমিযী, ৫/২১৭)

৩) মালিক ইবনে ইয়াসার (রা.) বর্ণনা করেন যে, 

রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন তুমি আল্লাহর কাছে চাও, তখন তোমার হাতের তালু দিয়ে তাকে চাও, তার কাছে চাও না। হাতের পিছন দিয়ে।" (সুনানে আবু দাউদ, ২/১০৪, এবং মুসনাদে আহমাদ একটি সহীহ (সহীহ) চেইন অফ ট্রান্সমিশন সহ)

৪) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, 

রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন দু’হাত তুলে দোয়া করতেন, তখন তিনি হাত মুছতে না দেওয়া পর্যন্ত নামাতেন না। তাদের সাথে মুখোমুখি।" (সুনানে তিরমিযী, ৫/১৩১)

• নামাযের পর দুআ করার সময় হাত উঠানোর নির্দিষ্ট বর্ণনা:

১) আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ “আল্লাহর এমন কোন বান্দা নেই যে নামাযের পর হাত উঠিয়ে বলে: হে আল্লাহ! আমার প্রভু, ইব্রাহিমের রব, ইসহাকের রব, ইয়াকুবের প্রভু, জিব্রিলের প্রভু, মিকাইলের প্রভু, ইস্রাফিলের প্রভু, আমি তোমার কাছে প্রার্থনা করি যে আমার প্রার্থনার উত্তর দাও………... তবে আল্লাহ তা নিজের উপর নিয়ে নেন। খালি হাত তোলাকে প্রত্যাখ্যান না করা।" (ইবনে সুন্নি তার আমাল আল-ইয়াওম ওয়া আল-এল-এ লিপিবদ্ধ করেছেনআয়লা, পৃ. ৩৮)

২) আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের 

(আল্লাহ্‌) এক ব্যক্তিকে তার নামায শেষ করার আগে হাত তুলে দোয়া করতে দেখেছেন। যখন তিনি তার সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাকে বললেন: “আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নামায শেষ না হওয়া পর্যন্ত হাত উঠাতেন না। (তাবরানি তার আল-মুজামে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং মাজমা' আল-জাওয়াইদে আল-হাইথামি দ্বারা প্রমাণিত)

৩) আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম করার পর দু’হাত উঠালেন, অতঃপর কেবলার দিকে মুখ করে বললেন: “হে আল্লাহ! ,... কাফেরদের হাত থেকে দুর্বল মুসলমানদেরকে মুক্ত করুন।” (তাফসিরে ইবনে আবি হাতেম ও ইমাম ইবনে কাসীর লিপিবদ্ধ করেছেন)

৪) আবু ওয়াদাহ (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, 

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “রাত্রির (ঐচ্ছিক) সালাত দুই রাকাআতের সেটে আদায় করা উচিত, অর্থ আপনি প্রতি দুই রাকাতের পর তাশাহহুদ পাঠ করবেন, আপনার প্রার্থনায় ভক্তি ও নম্রতা প্রকাশ করুন, আপনার হাত তুলে বলুন: "হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন"। যে তা করতে ব্যর্থ হবে, তার নামায অসম্পূর্ণ হবে। (সুনানে আবু দাউদ, ২/৪০ ও সুনানে ইবনে মাজাহ, ১/৪১৯)

• তাবলীগ ও দাওয়াতের জামাত।

মহিলারা ইচ্ছা করলেই কি সাধারণ দিনে জামাআত করতে পারবে? মহিলারা কি তাদের আলাদা জামাআত ঈদের দিন বা শুক্রবারে করতে পারবে?

এমন অনেক বর্ণনা রয়েছে যা দুআ করার সময় হাত উঠানোর সাথে সম্পর্কিত, সাধারণ এবং বিশেষভাবে নামাজের পরে। মহান আইনবিদ, হাদীস বিশেষজ্ঞ এবং পন্ডিত, ইমাম আল-সুয়ূতি (আল্লাহ রহমতুল্লাহি আলাইহি) তাঁর তাদরিব আল-রাবীতে উল্লেখ করেছেন যে দুআ করার সময় হাত তোলার বিষয়ে প্রায় ১০০টি বর্ণনা রয়েছে, যদিও তারা পৃথক ঘটনার সাথে সম্পর্কিত। নিশ্চিততার স্তরে পৌঁছানো (তাওয়াতুর বি আল-মানা)। (দেখুন: তাদরিব আল-রাবী, পৃ. ৪৬১)

• সম্মিলিতভাবে দোয়া করা

সম্মিলিতভাবে দোয়া করাও কুরআন ও সুন্নাহর বাইরে নয়। নামাযের ভিতরে ও বাইরে কোরান ও সুন্নাহে সম্মিলিত দুআ করার অনেক দলীল রয়েছে।

১) মহান আল্লাহ সাইয়্যিদুনা মূসা ও সাইয়্যিদুনা হারুন (আঃ) উভয়কে বললেনঃ

         "(হে মুসা ও হারুন) তোমার দোয়া কবুল হয়েছে।" (সূরা ইউনুস, ৮৯)

সাহাবায়ে কেরাম ও সালাফের বর্ণনাগুলো একমত যে, এই দোয়ার পদ্ধতি হল মুসা (আঃ) দোয়া করেছিলেন যখন হারুন (আঃ) আমীন বলেছিলেন, যেমনটি তাফসিরের ইমামগণ ইবনে আব্বাস, আবু হুরায়রা, আবু থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আলিয়া, আবু সালিহ, ইকরিমা, মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি, রাবি ইবনে আনাস এবং অন্যান্য। (দেখুন তাফসির ইবনে কাথির (২/৬৫৬) এবং আল-সুয়ূতির আল-দুর আল-মান্থুর (৩/৩১৫)।

২) হাবীব ইবনে মাসলামা আল-ফিহরি (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, 

আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছিঃ “মুমিনদের কোন দল একত্র হয় না, তাদের একজন দুআ করছে এবং অন্যরা আমীন বলছে, তবে আল্লাহ তাদের প্রার্থনা কবুল করেন।" (তাবরানী আল-মুজুম আল-কবীর, ৪/২৬ এবং হাকিম তার আল-মুসতাদরাক, ৩/৩৪৭-এ লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন)

৩) আনাস ইবন মালিক (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, 

এক গ্রামবাসী জুমার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললঃ হে আল্লাহর রাসূল! গবাদি পশু মরছে, আশ্রিতরা মরছে, মানুষ মরছে! অতঃপর আল্লাহর রসূল দু’হাত তুলে দোয়া করলেন এবং লোকেরা আল্লাহর রসূলের কাছে দু’হাত তুলে ধরল...।” (সহীহ আল-বুখারি, দোয়ার বই)।

৪) আবু শাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন 

যখন উবাদা ইবন আল সামিত উপস্থিত ছিলেন এবং তাকে (আল্লাহ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট) ছিলেন: “আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘরে ছিলাম যখন তিনি বললেন: “ তোমাদের মধ্যে কি অপরিচিত কেউ আছে?” তিনি আহলে কিতাবদের একজনকে বোঝাতেন। আমরা বললাম, না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি দরজা বন্ধ করার নির্দেশ দিয়ে বললেন: “তোমাদের হাত তুলে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বল। আমরা কিছুক্ষণ হাত বাড়ালাম। অতঃপর তিনি বললেনঃ “হে আল্লাহ! সত্যিই আপনি আমাকে এই বাক্য দিয়ে পাঠিয়েছেন এবং এর জন্য আমাকে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। সত্যই, আপনি বিশ্বাস ভঙ্গ করবেন না।" তারপর তিনি বললেনঃ খুশি হও, কারণ আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করেছেন। (ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে, ৪/১২৪, মুজাম আল-কবীরে তাবরানীতে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং হাইফিদ আল-মুনজিরি দ্বারা শ্রুতিবদ্ধ (হাসান)।

উপরোক্ত এবং অন্যান্য বর্ণনাগুলো এ কথার সুস্পষ্ট প্রমাণ যে, সম্মিলিতভাবে দুআ করা সুন্নাত বা বিদআত (বিদআত) বিরোধী নয়। এটি প্রার্থনার ভিতরে বা বাইরে প্রার্থনার সাথে সম্পর্কিত।

উপরোক্ত আলোকে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, নামাযের পর সম্মিলিতভাবে দুআ করা বিদআত নয় বরং সুন্নাহ থেকে প্রমাণিত। এমন দলীল রয়েছে যে, ফরয নামাযের পরপরই দুআ করা উচিত এবং দুআ করার সময় হাত তুলে দোয়া করাও সুন্নত এবং অবশেষে সম্মিলিত দুআও সুন্নতে প্রতিষ্ঠিত।

এখন এই তিন প্রকার দলীলকে সামনে রেখে যদি কেউ ইমাম ও অন্যান্যের সাথে দুআ করতেন। অনুগামী, তাহলে এটা করতে দোষের কিছু নেই। আমাদের এমন কোনো স্পষ্ট হাদীসের প্রয়োজন নেই যাতে বলা হয়, নামাযের পরে হাত উঠানো এবং জামাতে দোয়া করা সুন্নত, বরং তিন প্রকার দলীল একত্রিত করাই এর সত্যতা প্রমাণের জন্য যথেষ্ট।

উদাহরণ স্বরূপ, ইমাম ফরয নামাযের পর দুআ করেন কারণ এটি সুন্নাতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, হাত তুলে তাও সুন্নাহ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং অনুসারীরাও তার সাথে যোগ দিয়েছেন, কারণ সম্মিলিতভাবে দুআ করাও সুন্নাতে প্রমাণিত। , তাহলে সমস্যা কোথায় তা আমি দেখতে পাচ্ছি না। তাছাড়া ফরজ নামাযের পর সকল নামাযী এক সাথে দুআ করলে আপনাআপনিই সমষ্টিগত দুআ হবে।

একথা বলে এখানে উল্লেখ করা আবশ্যক যে, ফরয নামাযের পর সম্মিলিত দোয়ার মর্যাদা মুস্তাহাব বা সুন্নত। অনেক লোক মনে করে যে দোয়াটি নামাজের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ, সুতরাং যে ব্যক্তি দুআ করে না সে এমন কিছু করছে যা ভুল।

এই বিশ্বাস এড়িয়ে চলতে হবে, কারণ নামাযের পরে দোয়া করা ফরজ নয়। যদি কোন ব্যক্তি দো‘আ না করে, তবে তাকে তিরস্কার করা বা অবজ্ঞা করা উচিত নয়। মানুষ যা চায় তা করতে স্বাধীন হতে হবে। এই কারণে, কিছু আলেম বলেছেন যে দুআটি একবারে বাদ দিলে ভাল হবে যাতে মানুষের মন থেকে 'প্রয়োজনীয়তা' সম্পর্কে ধারণাটি মুছে যায়।

এই প্রার্থনা উচ্চস্বরে বা নীরবে করা যেতে পারে। তবে নীরবে দোয়া করাই উত্তম, যেমন মহান আল্লাহ বলেন:

      "তোমার রবকে ডাকো বিনয়ের সাথে এবং একান্তে।" (আল-আরাফ, ৫৫)

• এটি হানাফী রেফারেন্স বই, আল-বাজ্জাযিয়ায় বলা হয়েছে:

“ইমাম যদি অনুসারীদের সাথে উচ্চস্বরে দুআ করেন, তবে তা করাতে দোষের কিছু নেই, যাতে লোকেরা কুরআন এবং নবীর দোয়া শিখতে পারে। যখন তারা সেগুলি শিখবে, তখন উচ্চস্বরে প্রার্থনা করা ভুল হবে।" (আল-বাজ্জাযিয়া)

পরিশেষে বলা যায়, ফরজ নামাজের পর সম্মিলিতভাবে দুআ করা ও দোয়া করায় কোনো দোষ নেই। তবে এটাকে প্রয়োজন বা কোনোভাবেই নামাজের অংশ মনে করা উচিত নয়।

আর আল্লাহই ভালো জানেন