তারাবির নামাজ ৮ রাকাত না ২০ রাকাত

সকল প্রশংসার মালিক আল্লাহ.

• ইলমগত মতপার্থক্য মুসলমানদের মধ্যে বিভেদ ও ফিতনা সৃষ্টি করবে না

আমরা মনে করি না যে, যে বিষয়গুলো আলেমদের মতপার্থক্যের বিষয় বা মুসলমানদের মধ্যে বিভেদ ও ফিতনার কারণ হয়ে দাঁড়ায় সেসব বিষয়ে মুসলমানদের এতটা সংবেদনশীল হওয়া উচিত।

শাইখ ইবনে উসাইমিন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, যে ব্যক্তি ইমামের সাথে দশ রাকাত নামায পড়ে, তারপর বসে বিতরের জন্য অপেক্ষা করে এবং ইমামের সাথে তারাবির নামায শেষ করে না, তার ব্যাপারে বলতে গিয়ে:

“এটি আমাদের গভীরভাবে শোকাহত যে আমরা মুসলিম উম্মাহর মধ্যে এমন একটি দলকে দেখতে পাচ্ছি যারা বিভিন্ন বিষয়ে মতভেদ গ্রহণযোগ্য এবং তারা এই মতপার্থক্যগুলিকে বিভক্তি সৃষ্টির উপায় হিসাবে গ্রহণ করে। সাহাবায়ে কেরামের সময় উম্মতের মধ্যে মতভেদ ছিল, তবুও তারা ঐক্যবদ্ধ ছিল। বিশেষ করে তরুণদের এবং যারা ইসলামের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ তাদের অবশ্যই ঐক্যবদ্ধ থাকতে হবে, কারণ তাদের শত্রু রয়েছে যারা অপেক্ষা করছে।” (আল-শারহ আল-মুমতি' ৪/২২৫)

• তারাবির নামাজ কয় রাকাত?

বিষয়টি নিয়ে দুই গ্রুপ চরম পর্যায়ে চলে গেছে। প্রথম দলটি এগারো রাকাতের বেশি নামায পড়া প্রত্যেকের নিন্দা করেছিল এবং বলেছিল যে এটি করা বিদআত। দ্বিতীয় দলটি যারা মাত্র এগারো রাকাত পড়ে তাদের নিন্দা করে এবং বলে যে তারা পণ্ডিতদের ঐক্যমতের (ইজমা') বিরুদ্ধে যাচ্ছে।

• শাইখ ইবনে উসাইমিন (রহঃ) কি বলেছেন:

“এখানে আমরা বলি যে আমাদের চরম পর্যায়ে যাওয়া বা অবহেলা করা উচিত নয়। কিছু লোক সুন্নাতে উল্লেখিত সংখ্যাকে মেনে চলার ক্ষেত্রে চরম পর্যায়ে চলে যায় এবং বলে যে সুন্নাতে উল্লেখিত সংখ্যার চেয়ে বেশি করা জায়েজ নয় এবং যারা এর চেয়ে বেশি করে তাদের আক্রমণাত্মকভাবে নিন্দা করে এবং বলে যে তারা পাপী।

এটা নিঃসন্দেহে ভুল। তারা কিভাবে গুনাহগার হতে পারে, যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেছিলেন যে তারা দুই করে দুই করে করতে হবে এবং তিনি কোন নির্দিষ্ট সংখ্যা উল্লেখ করেননি?

অবশ্যই, যিনি তাকে রাতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন তিনি নম্বরটি জানেন না, কারণ তিনি যদি এটি করতে না জানেন তবে এটি আরও বেশি সম্ভব যে তিনি নম্বরটি জানেন না। এবং তিনি তাদের মধ্যে একজন ছিলেন না যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেদমত করেছেন যাতে আমরা বলতে পারি যে তিনি জানতেন তাঁর গৃহে কী ঘটেছিল। যেহেতু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কিভাবে করতে হবে তা বলেছেন কিন্তু কতবার তা বলেননি, তাই বোঝা যায় বিষয়টি ব্যাপক এবং একজন ব্যক্তি একশত রাকাআত নামায পড়তে পারে। তারপর এক রাকাত দিয়ে বিতরের নামায পড়ুন।

নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বাণী, “তোমরা আমাকে যেভাবে নামায পড়তে দেখেছ সেভাবে নামায পড়”, এই কথাটি এই লোকদের ক্ষেত্রেও নিরঙ্কুশভাবে প্রযোজ্য নয়। তাই তারা বলেন না যে, বিতরের সালাত কখনো পাঁচ রাকাত, কখনো সাত রাকাত এবং কখনো নয় রাকাত পড়তে হবে। যদি আমরা এটাকে নিরঙ্কুশ অর্থে বুঝি, তাহলে কখনো পাঁচ রাকাত, কখনো সাত রাকাত এবং কখনো নয় রাকাত দিয়ে বিতরের নামায পড়তে হবে। কিন্তু হাদিস দ্বারা যা বোঝানো হয়েছে তা হল নামায, যেমন আপনি আমাকে কত রাকাত নামায পড়তে হবে সেই বিষয়ে নামায পড়তে দেখেছেন, যদি না সংখ্যাটি বলার জন্য একটি পাঠ্য না থাকে।

ঘটনা যাই হোক না কেন, ব্যাক্তির পরিধি বিস্তৃত বিষয়ের ব্যাপারে মানুষের সাথে কঠোর হওয়া উচিত নয়। এমনকি আমরা এমন কিছু ভাইকেও দেখেছি যারা এ ব্যাপারে কঠোরভাবে এমন ইমামদেরকে অভিযুক্ত করে যারা এগারো রাকাতের বেশি নামায পড়ে বিদ‘আত অনুসরণ করে এবং তারা মসজিদ ছেড়ে চলে যায়, ফলে এর সওয়াব থেকে বঞ্চিত হয় যেটির রসূল (সা.) আল্লাহ বলেন, "যে ব্যক্তি (নামাজ) শেষ না হওয়া পর্যন্ত ইমামের সাথে দাঁড়াবে, তার জন্য কিয়ামুল লাইলের সওয়াব লিপিবদ্ধ করা হবে।" (আল-তিরমিযী, ৮০৬ দ্বারা বর্ণিত; আল-আলবানী সহীহ আল-তিরমিযী,  ৬৪৬-এ সহীহ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ)।

• তাদের কেউ কেউ দশ রাকাত শেষ করার পরও বসেন, এভাবে সেখানে বসে নামাযীদের সারি ভেঙ্গে দেন এবং মাঝে মাঝে কথা বলা শুরু করেন এবং নামায পড়া লোকদের বিরক্ত করেন।
• আমাদের কোন সন্দেহ নেই যে তাদের উদ্দেশ্য ভাল এবং তারা সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করছে, তবে এর অর্থ এই নয় যে তারা সঠিক।
• অন্য দল উল্টোটা করে। যারা মাত্র এগারো রাকাত নামায পড়ে তাদেরকে তারা কঠোরভাবে নিন্দা করে এবং বলে যে তারা পণ্ডিতদের ঐক্যমতের বিরুদ্ধে গেছে। আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):
• “এবং যে ব্যক্তি রসূলের (মুহাম্মাদ) সাথে বিরোধিতা করে এবং তার বিরোধিতা করে সঠিক পথ দেখানোর পর এবং মুমিনদের পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করে, আমরা তাকে তার মনোনীত পথেই রাখব এবং তাকে জাহান্নামে দগ্ধ করব - কী এক খারাপ গন্তব্য!" [আল-নিসা ৪:১১৫]
• আপনার পূর্বে যারা এসেছেন তারা কেবলমাত্র তেইশ রাকাত সংখ্যাটি জানত এবং যে কেউ কিছু বললে তারা তাকে নিন্দা করে।ভিন্ন।" (আল-শারহ আল-মুমতি' ৪/৭৩-৭৫)

যারা বলে যে তারাবিরতে আট রাকাতের বেশি নামায করা জায়েয নয় তাদের উদ্ধৃত প্রমাণের ব্যাপারে তারা আবু সালামা ইবন আবদ আল-রহমান-এর হাদীছ উদ্ধৃত করেন, যিনি আয়েশা (রাঃ) কে জিজ্ঞেস করেছিলেন? তার), "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমযানে কিভাবে সালাত আদায় করতেন? তিনি বলেন: “তিনি রমজানে বা অন্য সময়ে এগারো রাকাতের বেশি নামায পড়তেন না। তিনি চারটি সালাত আদায় করবেন, এবং জিজ্ঞাসা করবেন না যে তারা কত সুন্দর এবং দীর্ঘ ছিল, তারপর তিনি চারটি সালাত আদায় করতেন এবং জিজ্ঞাসা করবেন না যে তারা কত সুন্দর এবং দীর্ঘ ছিল, তারপর তিনি তিনটি সালাত আদায় করতেন। আমি বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি বিতরের নামাজ পড়ার আগে ঘুমান?’ তিনি বললেন, ‘হে আয়েশা, আমার চোখ ঘুমায় কিন্তু আমার হৃদয় ঘুমায় না।

তারা বলেন: এই হাদিসটি ইঙ্গিত করে যে, রমজানে এবং অন্যান্য সময়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার নামাজে নিয়মিত ছিলেন।

আলেমগণ হাদীসের এই ব্যবহারকে প্রমাণ হিসেবে খন্ডন করেছেন এই বলে যে, এটা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) করেছেন, কিন্তু তিনি যে কিছু করেছেন তা বোঝায় না যে এটি ওয়াজিব।

• রাতে নামাজের জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যা আছে কি?

রাত্রিবেলা নামাজর কোন নির্দিষ্ট সংখ্যা নেই- যার মধ্যে তারাবিরও রয়েছে- এর প্রমাণ হল ইবনে উমরের হাদিস যা অনুসারে একজন ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “রাত্রির নামায দুই দুই করে (একবারে দুই রাকাত) পড়তে হবে। তোমাদের কেউ যদি ফজরের সময় ঘনিয়ে আসার আশঙ্কা করে তাহলে সে যেন এক রাকাত বিতর নামায পড়ে। (আল-বুখারী, ৮৪৬ দ্বারা বর্ণিত; মুসলিম,  ৭৪৯)

• আমরা কি তারাবিরতে এগারো রাকাতের বেশি পড়তে পারি?

বিশিষ্ট মাযহাবের আলেমগণ যা বলেছেন তা যদি আমরা দেখি, তাহলে আপনি স্পষ্ট দেখতে পাবেন যে, বিষয়টি ব্যাপক এবং এগারো রাকাতের বেশি নামায পড়ায় কোনো দোষ নেই।

আল-সারখাসি, যিনি হানাফী মাযহাবের অন্যতম ইমাম, বলেছেন:

"আমাদের দৃষ্টিতে এটা বিশ রাকাত, বিতর ব্যতীত।" (আল-মাবসুত, ২/১৪৫)

• ইবনে কুদামাহ বলেছেন:

"আবু আবদ-আল্লাহ (অর্থাৎ, ইমাম আহমাদ রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে পছন্দনীয় দৃষ্টিভঙ্গি হল এটি বিশ রাকাত। এটি ছিল আল-সাওরী, আবু হানিফা ও আল-শাফেঈর মত। মালিক বললেন এটা ছত্রিশ।" (আল-মুগনী, ১/৪৫৭)

• আল-নওয়াবী বলেছেন:

“তারাবির নামায আলেমদের ঐক্যমত অনুসারে সুন্নত। আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি হল এটি দশটি তাসলিম সহ বিশ রাকাত এবং পৃথকভাবে বা জামাতে নামায পড়া জায়েয।” (আল-মাজমু', ৪/৩১)

তারাবির নামাজর রাকাত সংখ্যা সম্পর্কে চার ইমামের অভিমত। তারা সবাই এগারো রাকাতের বেশি কিছু বলল। সম্ভবত যে কারণে তারা এগারো রাকাতের বেশি কিছু বলেছিল তার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

১- তারা মনে করত যে, আয়েশা (রাঃ) এর হাদীসের অর্থ এই নির্দিষ্ট সংখ্যা নয়।

২- অনেক সালাফ থেকে অধিক সংখ্যায় বর্ণিত হয়েছে। (আল-মুগনী, ২/৬০৪; আল-মাজমু', ৪/৩২)

৩- রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগারো রাকাত নামায পড়তেন এবং সেগুলোকে এত লম্বা করতেন যে, রাতের অধিকাংশ সময়ই তিনি পড়তেন। প্রকৃতপক্ষে, যে রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের তারাবির নামাজর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, তিনি ফজরের পূর্ব পর্যন্ত তাঁর নামায শেষ করেননি এবং সাহাবাগণ আশঙ্কা করেছিলেন যে তারা সেহরী মিস করবেন। সাহাবায়ে কেরাম (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর পিছনে সালাত পড়া পছন্দ করতেন এবং তারা মনে করতেন না যে এটি খুব দীর্ঘ। পণ্ডিতরা মনে করেছিলেন যে ইমাম যদি এত দীর্ঘ সালাত আদায় করেন তবে এটি জামাতের সদস্যদের পক্ষে খুব কঠিন হবে এবং এটি তাদের বন্ধ করে দিতে পারে। তাই তারা ভাবল যে, ইমামের উচিত তেলাওয়াত সংক্ষিপ্ত করা এবং রাকাতের সংখ্যা বৃদ্ধি করা।

• তারাবিরতে দীর্ঘ না ছোট তিলাওয়াত?

মোদ্দা কথা হলো, যে ব্যক্তি এগারো রাকাত নামায পড়েন সেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সে ভাল কাজ করছে এবং সুন্নাতের অনুসরণ করছে। যে ব্যক্তি তেলাওয়াত সংক্ষিপ্ত করে এবং রাকাতের সংখ্যা বাড়িয়ে দেয় সেও ভাল কাজ করে। যে ব্যক্তি এই দুটি জিনিসের কোনো একটি করে তাকে নিন্দা করা যায় না। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেছেন:

 যদি কেউ আবু হানিফা, আল-শাফেঈ ও আহমদের মাযহাব অনুযায়ী বিশ রাকাত অথবা মালিকের মাযহাব অনুযায়ী ছত্রিশ রাকাত অথবা তেরো বা এগারো রাকাত পড়ে তারাবির নামায পড়ে। আহস, তিনি ভাল করেছেন, যেমনটি ইমাম আহমাদ বলেছেন, কারণ সংখ্যা নির্দিষ্ট করার কিছু নেই। তাই রাকাতের সংখ্যা বেশি বা কম নির্ভর করে কিয়াম কত লম্বা বা ছোট তার উপর। (আল-ইখতিয়ারাত, পৃ.  ৬৪)

• আল-সুয়ুতি বলেছেন:

“সহীহ ও হাসান হাদীসে যা বর্ণিত হয়েছে তা হল রমজান মাসে রাতের নামায পড়ার নির্দেশ, যা একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা উল্লেখ না করেই উৎসাহিত করা হয়। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশ রাকাত তারাবির নামায পড়েছেন বলে প্রমাণিত নয়, বরং তিনি রাতের বেলা অনির্দিষ্টভাবে সালাত আদায় করেছেন।নির্ধারিত সংখ্যক রাকাত। অতঃপর তিনি চতুর্থ রাতে তা বিলম্বিত করলেন, যাতে তা তাদের জন্য ওয়াজিব হয়ে যায় এবং তারা তা করতে না পারে। ইবনে হাজার আল-হাইথামি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিশ রাকাত তারাবির নামায পড়তেন এমন কোন সহীহ বর্ণনা নেই। যে বর্ণনা থেকে জানা যায় যে তিনি "বিশ রাকাত নামায পড়তেন" অত্যন্ত দুর্বল (দাইফ)। (আল-মাওসুআহ আল-ফিকহিয়াহ, ২ ৭/১৪২-১৪৫)

সুতরাং আপনি অবাক হবেন না যে লোকেরা তারাবীহের নামাজ বিশ রাকাত হিসাবে পড়ে। প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে সেই ইমামদের (যারা বিশ রাকাত নামাজ পড়তেন) এবং তাদের সবাই ভালো।

আর আল্লাহই ভালো জানেন।