ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহঃ) - আহমদ ইবনে হাম্বলের সংক্ষিপ্ত জীবনী

ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল একজন বিশিষ্ট ইসলামী পন্ডিত এবং তাকে শাইখ-উল-ইসলাম (ইসলামী বিজ্ঞানের অসামান্য পন্ডিত) উপাধি দেওয়া হয়েছে। তিনি ফিকাহ, হাদীস এবং অন্যান্য অনেক ইসলামী আইনশাস্ত্রের ইমাম ছিলেন।

প্রকৃতপক্ষে, তিনি আইনের সুন্নি মাযহাবের মধ্যে চারটি স্কুলের একটি বা ইসলামী আইনী জ্ঞানের (ফিকাহ) প্রতিষ্ঠাতা। বিভিন্ন সূত্র অনুসারে, ইমাম আহমদ তার জীবনে পাঁচবার মক্কা (হজ্জ) তীর্থযাত্রা করেছেন।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের নাম এবং বংশ:

ইমামের পুরো নাম আহমাদ ইবনে মোহাম্মদ ইবনে হাম্বল আবু আবদুল্লাহ আল-শায়বানী। তিনি মূলত বাগদাদের বাসিন্দা। ইমামের পিতামহ হাম্বল ছিলেন উমাইয়া আমলে সারখাদের গভর্নর। তার পিতা মুহাম্মদ খুরাসানের আব্বাসীয় সেনাবাহিনীর একজন সৈনিক ছিলেন। তার গোত্র ছিল বনু শায়বান যারা সাহস ও বীরত্বের জন্য পরিচিত ছিল।

ইমাম আহমাদ একটি বিশুদ্ধ আরবি বংশ থেকে এসেছেন যা বনু বকর বিন ওয়াইলের বংশের নিজর বিন মাদ বিন আদনানের থেকে নবী মোহাম্মদ (সা.) এর বংশের সাথে মিলে যায়। ইমামের মা ছিলেন সাফিয়া বিনতে মায়মুনা, যিনি বনু আমির বংশের শায়বান গোত্র থেকেও ছিলেন।

ইমাম আহমদ ইরাকের বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেন এবং বেড়ে ওঠেন। তিনি ১৬৪ হিজরি (৭৮০ খ্রিস্টাব্দ) রবি-উল-আউয়াল মাসে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা মোহাম্মদ ত্রিশ বছর বয়সে অল্প বয়সে মারা যান এবং ইমাম আহমাদ তাই একজন এতিম হিসেবে বেড়ে ওঠেন, যে কারণে তিনি শৈশব থেকেই আত্মনির্ভরশীল হতে শিখেছিলেন।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের প্রাথমিক অধ্যয়ন/শিক্ষা:

ইমাম আহমদ বাগদাদে ব্যাপক পড়াশোনা করেছেন। যখন তিনি তার প্রাথমিক/প্রাথমিক ইসলামী শিক্ষা (মক্তব) শেষ করেন, ইমাম চৌদ্দ বছর বয়সে ইসলামিক শিক্ষার উচ্চ স্তরে স্টাডি সার্কেলে যোগ দিতে শুরু করেন। এরপর তিনি ১৭৯ হিজরিতে (৭৯৫ খ্রিস্টাব্দে) হাদীস অধ্যয়নে মনোনিবেশ করতে শুরু করেন।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের আরও অধ্যয়ন/শিক্ষা এবং তার শিক্ষক:

তিনি বিখ্যাত ইসলামী পন্ডিত আবু ইউসুফের অধীনে আইনশাস্ত্র (ফিকাহ) শিখতে শুরু করেছিলেন, যিনি ইমাম আবু হানিফার একজন বিখ্যাত ছাত্র এবং সহচর ছিলেন। তারপর ইমাম আহমাদ ১৮৩ হিজরিতে (৭৯৯ খ্রিস্টাব্দে) মৃত্যুর আগ পর্যন্ত হুশাইম বিন বাশীরের ছাত্র ছিলেন। অধ্যয়নকালে তিনি ইমাম মালিকের মৃত্যুর কথা শুনেছিলেন।

এরপর তিনি কুফায় যান যেখানে তিনি হুশাইম বিন বাশীর থেকে বর্ণিত প্রতিবেদনে একজন কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিখ্যাত হয়েছিলেন। তিনি ইমাম ওয়াকী ইবনে আল-জারাহ-এর সমস্ত কিতাব মুখস্ত করেছিলেন এবং তাঁর দ্বারা শেখানোও হয়েছিল। ইমাম আহমাদ ইমাম আল-শাফেয়ী থেকে ইসলামী আইনের দিকে ঝুঁকেছেন।

ইমাম আহমাদ হাদিস সংগ্রহের জন্য ইরাক, সিরিয়া এবং আরব ভ্রমণ শুরু করেন। ভ্রমণকালে তিনি প্রায় তিন লাখ হাদীস লিখেছিলেন।

• তিনি ২৮০ টিরও বেশি আলেমের কাছ থেকে হাদীস শিখেছেন এবং লিখেছেন:

১. ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম আল-আনসারী (আবু ইউসুফ নামে বেশি পরিচিত)

২. ইমাম আল-শাফিঈ রহ

৩. হুশাইম বিন বাশীর

৪. ইব্রাহিম ইবনে সাদ

৫. ইয়াহিয়া বিন সাইদ আল-কাত্তান

৬. আবু মোহাম্মাদ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ

৭. ইমাম ইয়াযীদ বিন হারুন রহ

৮. ইমাম ওয়াকী ইবনে আল-জারাহ রহ

এবং তাদের সময়ে অন্যান্য পণ্ডিতদের কাছ থেকে।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের ছাত্র:

ইমাম আহমদের ব্যাপক পরিচিতি হতে সময় লাগেনি। আরও বেশি সংখ্যক মানুষ তার ছাত্র হতে শুরু করে। লোকেরা তাঁর শিক্ষাকে ভালবাসত কারণ তিনি ইসলাম সম্পর্কে ব্যাপক জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন এবং তিনি একজন অত্যন্ত ধার্মিক ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন যিনি জ্ঞানের অন্বেষণ ও প্রসারে কোন প্রচেষ্টাই রাখেননি।

যেমনটি ইমাম আয-যাহাবী (পুরো নাম: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে উসমান ইবনে কায়মায আয-ধাহাবী) তার 'সিয়ার আলম আন-নুবালা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে ছষট্টি জন বিভিন্ন ইসলামিক আইন, ফিকাহ, হাদিস, ফতোয়া শিখেছেন। এবং ইমাম আহমদ এবং তাদের ব্যতীত আরও অনেকের কাছ থেকে অন্যান্য ইসলামী জ্ঞান।

ইমাম আয-যাহাবী আরও বলেছেন যে ইমামের সিনিয়র ছাত্রদের মধ্যে পঞ্চাশ জনেরও বেশি ছিলেন যারা ইমাম আহমদ থেকে বিভিন্ন বিষয়ে অসংখ্য ‘ফতওয়া’ লিখেছিলেন। তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছাত্রদের মধ্যে রয়েছে:

১. আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-মাওয়ার্দী

২. আবু বকর আল-আথরাম

৩. সালেহ বিন আহমদ (ইমামের পুত্র)

৪. আবদুল্লাহ বিন আহমাদ (ইমামের পুত্র)

৫. আবু দাউদ সুলায়মান (আবু দাউদ নামে পরিচিত)

৬. হাম্বল বিন ইসহাক

এবং সেই সময়ের অন্যান্য অনেক বিখ্যাত পণ্ডিত।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের হাদিস এবং ফতোয়া বর্ণনাকারী (ইসলামী আইন অনুযায়ী একটি বিন্দুর রায়):

২০৪ হিজরিতে (২২০ খ্রিস্টাব্দে) তাঁর বয়স যখন চল্লিশ বছর, তখন ইমাম আহমদ হাদীস ও ফতোয়া ক্ষেত্রে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বে পরিণত হন। ইমাম আহমদের কাছ থেকে ইসলাম শিক্ষার জন্য আশেপাশের শহরগুলো থেকে আরো বেশি সংখ্যক লোক তার কাছে আসতে থাকে। ইমাম আহমাদ ২১৮ হিজরি (৮৩২-৮৩৩ খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত তাঁর হাদিস ও ফতোয়া বর্ণনা ও কাজ চালিয়ে যান। মিহনার সময় পর্যন্ত তিনি বাগদাদ ত্যাগ করেননি (মিহনার বিবরণ নীচে দেওয়া হয়েছে)।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের মিহনার সময় তার বিচার এবং কারাবাস:

মিহনা, মিহনাত হালক আল-কুরআন নামেও পরিচিত, ৮৩৩ খ্রিস্টাব্দে আব্বাসীয় খলিফা আবুল-আব্বাস আল-মামুন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত ধর্মীয় নিপীড়নের সময়কে বোঝায়। এই সময়ের মধ্যে, ইসলামিক পণ্ডিতদের শাস্তি, কারারুদ্ধ বা এমনকি হত্যা করা হয়েছিল যদি না তারা সেই

সময়ে কিছু লোকের দ্বারা স্ব-নির্মিত এবং মিথ্যা আল-মুতাজিলা ধর্মতত্ত্বের সাথে সম্মত হন। এই নীতি ৮৩৩ থেকে ৮৪৮ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত পনের বছর স্থায়ী হয়েছিল এবং সেই সময়ের সর্বাধিক খলিফাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে সমর্থিত হয়েছিল।

খলিফা আল মামুন তার দৃষ্টিভঙ্গি ঘোষণা করেন যে কুরআন সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আরোপ করার চেষ্টা করা হয়েছেই তার এই মিথ্যা-বোঝাবুঝি পণ্ডিতসহ মানুষের ওপর। এটা সত্যিকারের ইসলামী পণ্ডিত ও আইনবিদদের জন্য একটি পরীক্ষার সময় ছিল। যাইহোক, ইমাম আহমদের সাথে, অনেক সত্যিকারের পণ্ডিত তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে অবিচল ছিলেন যে কুরআন আল্লাহর বাণী এবং সৃষ্টি হয়নি।

তাকে খলিফা আল-মামুনের কাছে শৃঙ্খলিত করে নিয়ে যাওয়া হয় কিন্তু তিনি যখন ২১৮ হিজরিতে (বর্তমানে সিরিয়ায় অবস্থিত) আল-রাক্কা (বর্তমানে সিরিয়ায় অবস্থিত) পৌঁছেন, তখন আল-মামুনের মৃত্যুর খবর আসে এবং খলিফা আবু ইসহাক আল-মুতাসিম আল-এর উত্তরসূরি হন। -মামুন।

যাইহোক, আল-মুতাসিম পণ্ডিতদের প্রতি কোনো দয়া প্রদর্শন করেননি এবং তাই, ইমান, আহমদ ২২৫-২২৬ হিজরিতে আল-মুতাসিমের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বাগদাদে কারাগারে ছিলেন। (৮৪২ খ্রি.)। আবু জাফর হারুন আল-ওয়াটিক আল-মুতাসিমের উত্তরসূরি হয়ে ওঠেন এবং মিহনার সমস্যা সম্পর্কিত পণ্ডিতদের পরীক্ষা করার নীতি/অভ্যাস পুনরুজ্জীবিত করেন।

যাইহোক, ইমাম আহমাদকে তার নিজ শহর বাগদাদে ফিরে যাওয়ার শর্তে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। ইমাম আহমদ নিজেকে লোকদের থেকে বিচ্ছিন্ন করে রেখেছিলেন এবং ২৩২ হিজরিতে (৮৪৭ খ্রিস্টাব্দ) আল-ওয়াতিকের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাঁর বাড়িতেই ছিলেন। আবুল ফাদল জাফর আল-মুতাওয়াক্কিল খলিফা হন, আল-ওয়াতিকের উত্তরসূরি এবং ২৩৪-২৩৫ হিজরিতে পণ্ডিতদের পরীক্ষা বন্ধ করার আদেশ জারি করেন।

মিহনার সময় তিনি যেসব কথা বলেছিলেন তার মধ্যে:

"আলেম যদি ছত্রভঙ্গের কারণে নীরব থাকে এবং অজ্ঞরা না জানে, তাহলে সত্য কবে প্রকাশিত হবে?"

এই পরীক্ষার সময়েই তিনি আল্লাহর কাছে অঙ্গীকার করেছিলেন যে, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি পূর্ণাঙ্গভাবে কোনো হাদীস বর্ণনা করবেন না। এর মানে এই নয় যে তিনি জ্ঞানের বিষয় নিয়ে আলোচনা করা সম্পূর্ণ ছেড়ে দিয়েছেন। তিনি ২৪১ হিজরিতে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ইসলামী আইন (ফিকাহ), প্রতিবেদন এবং হাদীস বর্ণনাকারীদের জীবনী নিয়ে আলোচনা করতে তাঁর বাকি জীবন অতিবাহিত করেছিলেন।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের ছেলেদের কাছে আল-মুসনাদ বর্ণনা করেছেন:

লামাম আহমদ ২২৫ হিজরি থেকে হাদীস পড়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন। তিনি তার দুই পুত্র আবদুল্লাহ ও সালিহ (রাঃ) ছাড়া কোন হাদীস বর্ণনা করেননি। এটি ইমামের জন্য একটি অবসর সময় ছিল এবং তিনি ২২৫ থেকে ২২৭ হিজরি (আনুমানিক ৮৪২-৮৪৪ খ্রিস্টাব্দ) সময়কালে তাঁর মহান গ্রন্থ আল-মুসনাদ তাঁর ছেলেদের এবং তাঁর পিতৃতুল্য ভাই হাম্বল বিন ইসহাককে বর্ণনা করেছিলেন।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের লেখা/কাজ:

ইমাম আহমদের প্রচুর লেখা ছিল। তার কাজের মধ্যে রয়েছে:

১. আল-মুসনাদ: (এই বইটিতে ৩০,০০০ হাদিস রয়েছে)।

২. রেসালা সালাত: (নামাজে সাধারণ ভুলের উপর একটি ছোট বই)

৩. মাসায়েল: (ইমাম আহমদ প্রদত্ত ফতোয়া সংগ্রহ)

৪. আল আশরিবা: (বেআইনি পানীয়/পানীয় সম্পর্কে ব্যাখ্যা)

৫. ফাদাইল আল-সাহাবাহ: [এই বইটি নবী মুহাম্মদ (সা.) এর সাহাবীদের গুণাবলী সম্পর্কে]

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের মৃত্যু:

ইমাম আহমদ বিন হাম্বল শুক্রবার, ১২ রবি-উল-আওয়া, ২৪১ হিজরিতে (আনুমানিক ৮৫৭ খ্রিস্টাব্দ) ইরাকের বাগদাদে ৯ দিন অসুস্থতার পর ৭৭ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। তাকেও বাগদাদে সমাহিত করা হয়েছে (আবু আল-হাসান আল-মারওয়াদির বর্ণনা অনুযায়ী)।

সূত্রমতে, তার জানাযা নামাজে (জানার নামাজ) প্রায় উপস্থিত ছিলেন। এক মিলিয়ন মানুষ, তাদের মধ্যে, ৬০,০০০ নারী ছিল। ঐতিহাসিকরা আরো বলেন যে ইমামের জানাযার দিন ২০,০০০ খ্রিস্টান এবং ইহুদি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের পণ্ডিতদের প্রতি তার সম্মান:

ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল ইসলামিক পণ্ডিতদের, বিশেষ করে হাদীসের পণ্ডিতদের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল। আলেমদের প্রতি তাঁর যে শ্রদ্ধা ছিল তা তাঁর উক্তি থেকে অনুমান করা যায়:

“যে ব্যক্তি হাদীসের আলেমদেরকে উচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত করবে, আল্লাহর রাসুল (সা.) তাকে উচ্চ মর্যাদায় রাখবেন, যে ব্যক্তি তাদের নীচু দৃষ্টিতে দেখবে, আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর দৃষ্টিতে তার কোনো মূল্য থাকবে না কারণ হাদীসের আলেমগণ। আল্লাহর নবী (সাঃ) এর পথ (সুন্নাহ) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী।"

• ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের সম্পর্কে ইসলামী পন্ডিতদের মতামত:

ইমাম আল-বুখারীর মহান শিক্ষক ইমাম আলী ইবনে আল-মাদিনী বলেছেন:

"সত্যিই, আল্লাহ ধর্মত্যাগের দিন (আর-রিদ্দাহ) আবু বকর আস-সিদ্দিক (রা.)-এর সাথে এই দ্বীনকে সমর্থন করেছিলেন, এবং তিনি আহমাদ ইবনে হাম্বল (আল-মিহনাহ)-এর দিন এটিকে সমর্থন করেছিলেন।"

ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল সম্পর্কে ইমাম শাফেঈ বলেছেন:

"আমি বাগদাদ ত্যাগ করেছি এবং আমার পিছনে আহমদ ইবনে হাম্বলের চেয়ে অধিক গুণী, অধিক জ্ঞানী, অধিক জ্ঞানী কাউকে ছাড়িনি।"

“আহমদ বিন হাম্বল অনেক ক্ষেত্রে একজন নেতৃস্থানীয় পণ্ডিত ছিলেন; হাদীসে, ফিকহে, কুরআনে, তপস্বীতে, তাকওয়া ও সুন্নাহর জ্ঞানে।”

আবদুল মালিক আল-মাইমুনি বলতেন:

"আমার চোখ আহমদ বিন হাম্বলের চেয়ে উত্তম কাউকে দেখিনি এবং আমি হাদীসের পণ্ডিতদের মধ্যে এমন কাউকে দেখিনি যে আল্লাহর পবিত্র সীমা এবং তাঁর নবীর সুন্নাহর প্রতি বেশি সম্মান প্রদর্শন করে, যদি (একটি প্রতিবেদন) সহীহ এবং প্রমাণিত হয়। আমি তাঁর চেয়ে রাসূল (সাঃ) এর সুন্নাহ অনুসরণ করতে আগ্রহী কাউকে দেখিনি।"

এআই-মারওয়াদি বলেছেন:

"আমি আহমদকে বললাম, "আজ সকালে কেমন আছো?" তিনি উত্তর দিলেন, “কেমন হবে যে, যার রব ফরজ দায়িত্ব পালনের দাবি করছেন এবং তার নবী (সা.) তাকে সুন্নাহ অনুসরণ করার দাবি করছেন এবং দুই ফেরেশতা দাবি করছেন যে তিনি তার পথ ও নফস (আত্মা) সংশোধন করতে চান? সাইকি, অহং) দাবি করছে যে সে তার ইচ্ছা ও আকাঙ্ক্ষা অনুসরণ করবে এবং ইবলিস (শয়তান) দাবি করছে যে সে অনৈতিক কাজ করে এবং মৃত্যুর ফেরেশতা তার আত্মাকে নিয়ে যাওয়ার জন্য দেখছে এবং অপেক্ষা করছে এবং তার নির্ভরশীলরা দাবি করছে যে সে তাদের রক্ষণাবেক্ষণের জন্য ব্যয় করবে। ?"

কুতাইবা বিন সাএড বলেছেন:

"যখন আল-সাওরী মারা গেল, তাকওয়া মারা গেল; যখন আল-শাফিয়ী মারা গেল, সুন্নাতের যথাযথ আনুগত্য মারা গেল; যখন আহমদ মারা গেল, তখন বিদআত (বিদাহ) আবির্ভূত হয়।" (ইমাম আল-নওয়াবী বর্ণনা করেছেন)

ইয়াহিয়া বিবিন মাইন বলেন,

“লোকেরা চেয়েছিল আমরা আহমদ বিন হাম্বলের মতো হই। না, আল্লাহর কসম! আমরা আহমদের মতো শক্তিশালী নই এবং আহমদের পথ অনুসরণ করার মতো শক্তিশালী নই।”

আল্লাহ ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলকে রহম করুন এবং ইসলামী দ্বীনের জন্য তাঁর সমস্ত কঠোর পরিশ্রমের জন্য তাকে আশীর্বাদ করুন।